إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني / أبو العتاهية

أبو العتاهية
إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي، أبو إسحاق.
شاعر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار وأبي نواس وأمثالهما. كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره. ولد ونشأ قرب الكوفة، وسكن بغداد.
كان في بدء أمره يبيع الجرار ثم اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم. وهجر الشعر مدة، فبلغ ذلك الخليفة العباسي المهدي، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل إن لم يقل الشعر، فعاد إلى نظمه، فأطلقه. توفي في بغداد.

---

لعَمْرُكَ، ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ؛

لعَمْرُكَ، ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ؛ **** كَفَاكَ بدارِ المَوْتِ دارَ فَنَاءِ
**********
فلا تَعشَقِ الدّنْيا، أُخيَّ، فإنّما **** يُرَى عاشِقُ الدُّنيَا بجُهْدِ بَلاَءِ
*********
حَلاَوَتُهَا ممزَوجَة ٌ بمرارة **** ٍ ورَاحتُهَا ممزوجَة ٌ بِعَناءِ
*********
فَلا تَمشِ يَوْماً في ثِيابِ مَخيلَة **** ٍ فإنَّكَ من طينٍ خلقتَ ومَاءِ
*********
لَقَلّ امرُؤٌ تَلقاهُ لله شاكِراً؛ **** وقلَّ امرؤٌ يرضَى لهُ بقضَاءِ
*********
وللّهِ نَعْمَاءٌ عَلَينا عَظيمَة ٌ، **** وللهِ إحسانٌ وفضلُ عطاءِ
**********
ومَا الدهرُ يوماً واحداً في اختِلاَفِه **** ومَا كُلُّ أيامِ الفتى بسَوَاءِ
*********
ومَا هُوَ إلاَّ يومُ بؤسٍ وشدة **** ٍ ويومُ سُرورٍ مرَّة ً ورخاءِ
***********
وما كلّ ما لم أرْجُ أُحرَمُ نَفْعَهُ؛ **** وما كلّ ما أرْجوهُ أهلُ رَجاءِ
**********
أيَا عجبَا للدهرِ لاَ بَلْ لريبِهِ **** يخرِّمُ رَيْبُ الدَّهْرِ كُلَّ إخَاءِ
***********
وشَتّتَ رَيبُ الدّهرِ كلَّ جَماعَة **** وكَدّرَ رَيبُ الدّهرِ كُلَّ صَفَاءِ
**********
إذا ما خَليلي حَلّ في بَرْزَخِ البِلى ****، فَحَسْبِي بهِ نأْياً وبُعْدَ لِقَاءِ
**********
أزُورُ قبورَ المترفينَ فَلا أرَى **** بَهاءً، وكانوا، قَبلُ،أهل هاءِ
************
وكلُّ زَمانٍ واصِلٌ بصَريمَة ٍ،**** وكلُّ زَمانٍ مُلطَفٌ بجَفَاءِ
**********
يعِزُّ دفاعُ الموتِ عن كُلِّ حيلة **** ٍ ويَعْيَا بداءِ المَوْتِ كلُّ دَواءِ
**********
ونفسُ الفَتَى مسرورَة ٌ بنمائِهَا **** وللنقْصِ تنْمُو كُلُّ ذاتِ نمَاءِ
**********
وكم من مُفدًّى ماتَ لم يَرَ أهْلَهُ **** حَبَوْهُ، ولا جادُوا لهُ بفِداءِ
*********
أمامَكَ، يا نَوْمانُ، دارُ سَعادَة ٍ **** يَدومُ البَقَا فيها، ودارُ شَقاءِ
*********
خُلقتَ لإحدى الغايَتينِ، فلا تنمْ، **** وكُنْ بينَ خوفٍ منهُمَا ورَجَاءُ
*********
وفي النّاسِ شرٌّ لوْ بَدا ما تَعاشَرُوا **** ولكِنْ كَسَاهُ اللهُ ثوبَ غِطَاءِ
*************

---

أشدُّ الجِهَادِ جهادُ الورَى

أشدُّ الجِهَادِ جهادُ الورَى ********** ومَا كرَّمَ المرءَ إلاَّ التُّقَى

وأخلاَقُ ذِي الفَضْلِ مَعْرُوفة ********** ببذلِ الجمِيلِ وكفِّ الأذَى

وكُلُّ الفَكَاهاتِ ممْلُولة ********* وطُولُ التَّعاشُرِ فيهِ القِلَى

وكلُّ طريفٍ لَهُ لَذَّة ٌ ********* وكلُّ تَليدٍ سَريعُ البِلَى

ولاَ شَيءَ إلاَّ لَهُ آفَة ٌ ********* وَلاَ شَيْءَ إلاَّ لَهُ مُنْتَهَى

وليْسَ الغِنَى نشبٌ فِي يَدٍ ********* ولكنْ غِنى النّفس كلُّ الغِنى

وإنَّا لَفِي صُنُعِ ظَاهِرٍ********* يَدُلّ على صانعٍ لا يُرَى

---

إذا ما خلوْتَ، الدّهرَ، يوْماً، فلا تَقُلْ

إذا ما خلوْتَ، الدّهرَ، يوْماً، فلا تَقُلْ ********* خَلَوْتَ ولكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ

ولاَ تحْسَبَنَّ اللهَ يغفِلُ مَا مضَى ********* وَلا أنَ مَا يخفَى عَلَيْهِ يغيب

لهَوْنَا، لَعَمرُ اللّهِ، حتى تَتابَعَتْ ******** ذُنوبٌ على آثارهِنّ ذُنُوبُ

فَيا لَيتَ أنّ اللّهَ يَغفِرُ ما مضَى ******** ويأْذَنُ فِي تَوْباتِنَا فنتُوبُ

إذَا ما مضَى القَرْنُ الذِي كُنتَ فيهمِ ******** وخُلّفْتَ في قَرْنٍ فَأنْت غَريبُ

وإنَّ أمرءًا قَدْ سارَ خمسِينَ حِجَّة ٍ ******** إلى مَنْهِلِ مِنْ وردِهِ لقَرِيبُ

نَسِيبُكَ مَنْ ناجاكَ بِالوُدِّ قَلبُهُ ********** ولَيسَ لمَنْ تَحتَ التّرابِ نَسيبُ

فأحْسِنْ جَزاءً ما اجْتَهَدتَ فإنّما ********** بقرضِكَ تُجْزَى والقُرُوضُ ضُروبُ

---

أقُولُ وَيَقضِي اللّهُ ما هوَ قاضِي

أقُولُ وَيَقضِي اللّهُ ما هوَ قاضِي، ******** وإنّي بتَقْديرِ الإلهِ لَرَاضِي

أرَى الخَلْقَ يَمضِي واحداً بعدَ واحدٍ، ********* فيَا ليْتَنِي أدْرِي متَى أنَا ماضِ

كأنْ لَمْ أَكُنْ حَيّاً إذا احتَثَّ غاسِلِي ********* وَأحكَمَ دَرْجي في ثِيابِ بَيَاضِ

---

عِشْ ما بَدَا لكَ سالماً

عِشْ ما بَدَا لكَ سالماً، ********* في ظِلّ شاهقَة ِ القُصورِ

يسْعَى عليكَ بِمَا اشتهيْتَ ******** لدَى الرَّوَاح أوِ البُكُورِ

فقال حسن ثم ماذا؟ فقال:فإذا النّفوسُ تَقعَقَعَتْ،
في ظلّ حَشرجَة ِ الصّدورِ
**********
فَهُناكَ تَعلَم، مُوقِناً، ********* مَا كُنْتَ إلاَّ فِي غُرُورِ